گروه علوم سیاسی

با سلام. دوستام و مراجعان عزیز، از این به بعد به وبلاگ زیر مراجعه فرمایید. با تشکر

http://ptsa.blogfa.com/

دکتر محمدی گفت: پدیده انقلاب اسلامی ایران متفاوت از دیگر پدیده های سیاسی- اجتماعی دوران معاصر بود؛ زیرا نقطه عزیمت و نوع نگاه انقلاب ایران، اسلام بود که متفاوت از نگاه های ماتریالیستی حاکم بر دیگر انقلاب های جهان بود.

وی افزود: با پیروزی انقلاب اسلامی، نگرش های مختلف سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران را شکل داد و هر یک از دولت های جمهوری اسلامی بر اساس نوع نگاهشان، سیاست خارجی خاصی را دنبال می کردند.

دکتر محمدی با بیان اینکه مبانی اصول گرایان در سیاست خارجی، اسلام و قرآن است، گفت: نقطه عزیمت اصول گرایی، جنگ با سلطه گران و نرفتن زیر بار سلطه غرب می باشد.

در ادامه دکتر محمدی خاطر نشان کرد: دوره دولت نهم، دوره تکامل سازنده است که در سند چشم انداز مطرح شده است. این سیاست، تهاجمی است و از حالت انفعالی در می آید؛ ساختار شکن است و با ساختار موجود می جنگد.

وی افزود: سیاست خارجی اصول گرایی از فضای ایجاد شده بعد از فروپاشی نظام دو قطبی برای تاثیر گذاری هر چه بیشتر بر نظام بین الملل استفاده می کند.

دکتر محمدی با بیان اینکه در کتاب خود پارادایم برخورد با سلطه مطرح کرده است، گفت: در جهان دو اردوگاه وجود دارد: اردوگاه سلطه گران که بقایای نظام سلطه اند و رهبری آن با امریکا است و اردوگاه سلطه ستیزان که ملت ها و دولت های مردمی اند که رهبری آن با ایران است و حلقه اولیه و اصلی آن را شیعیان تشکیل می دهند.

دکتر محمدی افزود: اصول گرایان برای خود این رسالت را قایل هستند که نه تنها نباید در کنار این نظام سلطه ایستاد، بلکه باید با آن جنگید.

دکتر محمدی در پایان گفت: برنامه های سیاست خارجی دولت نهم در همین قالب ایستادگی در مقابل سلطه تعریف می شود و اکنون بسیاری از کشورهای منطقه ایران را به عنوان قدرت نظامی و اقتصادی برتر پذیرفته اند و حتی نفوذ فرهنگی ایران در بسیاری از کشورها از جمله امریکای لاتین که حیات خلوت امریکا است، بسیار زیاد و قابل توجه است.

دکتر حسن قنبري، عضو هيأت علمي دانشگاه ايلام در اين مراسم، با اشاره به چگونگي شکل گيري روحانيت کاتوليک و عوامل پيدايش مدرنيته، گفت: ديدگاه هاي متفاوتي درباره پيدايش مدرنيته وجود دارد که مهم ترين آن بر ايجاد اين انديشه در قرن هفدهم و به دست دکارت(دانشمند فرانسوي) دلالت دارد.
وي در ادامه افزود: انقلاب عقلي، فلسفي، فرهنگي، سياسي و صنعتي از شاخص هاي مهم تفکر مدرنيته در غرب هستند که به عنوان نمونه پيدايش مقوله حقوق بشر از پيامدهاي انقلاب سياسي اين تفکر است.
دکتر قنبري با بيان اين که روحانيت کاتوليک در برابر انديشه مدرنيته موضع گيري کردند، اظهار داشت: روحانيت کاتوليک پس از قرار گرفتن در برابر مدرنيته، خود را معصوم و ديگران را سانسور و تکفير مي کردند.
اين پژوهشگر سياسي يادآور شد: تا به امروز هم، مواضع اکثريت پاپ ها در برابر اين تفکر است و آن ها به صورت مستمر آن را نفي مي کنند.
اين عضو هيأت علمي دانشگاه ايلام در بخش ديگري از سخنان خود خاطر نشان کرد: کليساها در کشورهاي غربي به علت اين موضع گيري، در انزوا قرار دارند و نقش مهمي را در تحولات سياسي و اجتماعي دولت ها ايفا نمي کنند.
دکتر قنبري در پايان تصريح کرد: مکتب والاي اسلام به دليل دارا بودن منبع وحياني و منشأ الهي، بر خلاف مکاتب ديگر، مانند مسيحيت که دچار تحريفات زيادي شده است، با انديشه هاي مدرنيته سازگار نيست.

دکتر محمد باقر نوبخت حقیقی، رئیس گروه پژوهش های اقتصادی مرکز استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام، بحث خود را با طرح اين مسأله آغاز کرد كه:

«چرا به رغم 60 سال تلاش براي توسعه كشور و اجراي 5 برنامة در رژيم گذشته و 3 برنامه در جمهوري اسلامي، هنوز در گروه كشورهاي توسعه‌يافته دسته‌بندي نشده‌ايم؟

و در حالي كه با گذشت 3 سال از برنامة چهارم توسعه و حركت به سوي اهداف چشم‌انداز بيست‌ساله كشور ، مستند به شاخص‌هاي توسعه هنوز فاصلة زيادي بين وضعيت موجود با شرايط مطلوب وجود دارد، ...

آيا با چنين پيشينه و مختصاتي دستيابي به اهداف سند چشم‌انداز كه به تائيد مقام معظم رهبري رسيده است  براي كشور متصور خواهد بود؟

درابتدای جلسه، آقای دکتر نجف لک زایی فرمودند در این نشست، پنج محور را برای عنوان موانع و کاستی های فقه در جامعه امروز، مورد بررسی قرار می دهیم.

محور اول؛ بحث مفهومی

 این که برداشت ما از فقه و فقه سیاسی چیست. علم فقه، علم استنباط احکام شرعی است. به نظر شهید صدر، حکم شرعی را قانونی می دانیم که خداوند برای نظم دادن به زندگی انسان ها صادر کرده است. چه این حکم، متعلق به خود انسان و یا افعال انسان باشد. بنابراین هم افعال تکلیفی و هم وضعی مد نظر ماست.

منظور از فقه سیاسی؛ یعنی یک بینش و نه دانش که بر فقه عمومی ما هم حاکم است. تلقی بعدی ما از فقه سیاسی، دانشی است که لازم است یاد داده شود و ما انتظار پاسخ آن را داریم.

محور دوم؛ تمایز فقه سیاسی از فقه رایج

 در این جا نیاز به پیش فرض هایی است که عبارتند از تعامل دین و سیاست؛ کسی که به فقه سیاسی به عنوان یک دانش نظر دارد، معتقد است که این دو به هم کار دارند و جدایی ندارند. هم چنین سایر پیش فرض ها عبارتند از: توجه به اصل مصلحت و حفظ نظام؛ توجه به نقش کارشناسان در احکام حکومتی؛ توجه به شخصیت های حقوقی در کنار شخصیت حقیقی؛ توجه به اصل عدالت؛ توجه به مقتضیات زمان و مکان؛ دستکاری در منابع و روش های تولید معرفت؛ مطالعه فقه موجود و محوریت مسائل جدید در فقه سیاسی.

محور سوم؛ شاخص های فقه سیاسی کارآمد و مطلوب

 توانایی در دو حوزه علم و عمل

در حوزه علمی باید منابع انسانی مورد نیاز را تربیت کرد؛ در عرصه های آموزشی و پژوهشی؛

در حوزه عملی؛ یعنی توجه مراکزی هم چون مرکز پژوهش های مجلس و غیره به این مسئله.

محور چهارم؛ موانع توسعه فقه سیاسی

 برخی تاریخی هستند: 1. عوامل بیرونی؛ بیرون از جهان اسلامی؛ 2. عوامل درونی؛ در درون حوزه. امام خمینی(ره) عوامل بیرونی را در دو دسته می بیند: یهود و استعمارگران.

عوامل درونی مثل معرفی ناقص اسلام.

هم چنین سایر موانع عبارتند از: موانع فکری و معرفتی؛ سکولاریسم؛ موانع مربوط به حوزه های پژوهشی؛ مکتب فکری حاکم بر سنت آموزشی حوزه؛ یعنی مکتب شیخ انصاری.

محور پنجم؛ کاستی ها

 کاستی های علمی، آموزشی و پژوهشی داریم و هم کاستی هایی در حوزه عملی؛ و نیز تکرار مکررات.

اما چالش ها عبارتند از: علمی و عملی؛ مثل چالش بحران هویت که چالش مهمی است؛ هم چنین چالش های روان شناختی و معرفت شناختی و ....

در پایان جلسه؛ آقای دکتر لک زایی به پرسش های حضار جلسه پاسخ دادند.

پژوهشکده علوم و انديشه سياسي همایش «سياست متعاليه از منظر حکمت متعاليه» را برگزار می کند

نظر به اهميت حکمت متعاليه و به منظور بسط و گسترش فضاي بحث و گفت و شنود درباره ابعاد سياسي آن، پژوهشکده علوم و انديشه سياسي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي در صدد است با برگزاري همايش سياست متعاليه از منظر حکمت متعاليه به ظرفيت ها و توانايي هاي حکمت متعاليه در ورود به حيات اجتماعي و سياسي بپردازد و از اين طريق گامي در پيشبرد و توانمندسازي فلسفه سياسي اسلامي بردارد.

فراخوان همایش سياست متعاليه از منظر حکمت متعاليه

حکمت متعاليه، که به دست صدرالمتألهين، نظام و قوام يافت، امروزه در شمار پرطرفدارترين مکاتب فلسفي اسلامي و تداوم بخش حيات فلسفي آن است. متفکران بنامي در شمار بزرگ ترين شارحان، مفسران و معماران اين حکمت بوده و

نشست بررسي زمينه‌ها و پيامدهاي فاجعه تروريستي تاسوكي و بزرگداشت شهداي روحاني اين حادثه صبح امروز، 16 اسفندماه در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي برگزار شد. در اين نشست حجت الاسلام صادق گلزاده و سردار شباني، رييس دانشكده فرماندهي و ستاد ناجا سخنانی ایراد کردند. گزارش کامل این نشست را در ادامه ببینید.

رييس دانشكده فرماندهي و ستاد ناجا صبح امروز در دومين سالگرد فاجعه تاسوكي به بررسي زمينه‌ها و پيامدهاي اين حادثه پرداخت.

پنجمین نشست اساتید و پژوهشگران پژوهشکدۀ علوم و اندیشۀ سیاسی درباره «وجوه سیاسی حکمت متعالیه» با آیت الله جوادی آملی برگزار شد.

پنجمین نشست اساتید و پژوهشگران پژوهشکدۀ علوم و اندیشۀ سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پیرامون «وجوه سیاسی حکمت متعالیه» با آیت الله جوادی آملی روز، یک شنبه 12/12/1386 در مؤسسه تحقیقاتی اسراء برگزار شد.

نشست علمی نقد مجموعه آثار فقه سیاسی با حضور آقای عمید زنجانی، دکتر نجف لک زایی ودکتر محسن مهاجرنیا در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.

آقای عمید زنجانی با اشاره به اصطلاح مبهم و چالش برانگیز فقه سیاسی ، گفت : البته فقه سیاسی مصادیق روشنی دارد.
وی رسالت و هدف فقه سیاسی را دو مسئله عمده دانست که عبارت است از ارائه اطلاعات گسترده فقه سنتی در مسائل سیاسی و پاسخگویی به مسائل جدید سیاسی.
وی افزود: در طول تاریخ تلاش های فراوانی از سوی حکومت های شیعی به خصوص صفویه برای فقاهتی کردن حکومت صورت گرفته است.
وی خاطرنشان کرد: برای رهایی از تفکرات غربی باید فکر اسلامی را بومی کرد و و اندیشه اسلامی را برجسته کرد.
معاون دانشگاه تهران افزود: برخی مباحث مطرح شده مانند فقه مشاغل در حیطه فقه سیاسی قرار می گیرد چرا که بسیاری از مشاغل امروزه سیاسی اند.
در ادامه جلسه دکتر مهاجرنیا ضمن تقدیر از آیت الله عمید زنجانی به جهت تلاش ایشان در مقوله فقه سیاسی ، اظهار داشت: در مجموعه آثار 10 جلدی ایشان از یک روش واحد استفاده نشده است و علاوه برآن به دلیل دامنه گسترده دانش فقه سیاسی ، نگاه نظام واره ای را می طلبد که تمامی این دانش را پوشش دهد و این نیازی است که در کارهای استاد، احساس می شود تا مجددا سازماندهی شود.
وی از دیگر نقدهای وارد براین کتاب تکرار برخی مباحث کتاب همچون دولت و استفاده از عنوان اندیشه سیاسی برای یک جلد آن ذکر کرد، در صورتی که این عنوان از فقه سیاسی عام تر می باشد.
دکتر لک زایی در ادامه نشست با بیان اینکه می توان آقای زنجانی را پدر فقه سیاسی خواند و ایشان در حالی که کتاب خود را به این نام خواند که برخی حاضر به پرداختن به این مقوله نبودند.
وی با بیان اینکه از آنجا که موسسان یک دانش دغدغه تاسیس آن را دارند، به همین دلیل وارد برخی ظواهر و مباحث صوری نمی شوند.
دکتر لک زایی جامعیت در طرح دیدگاه های مختلف علوم سیاسی، توجه به مباحث تطبیقی، کاربردی بودن مباحث این کتاب را از ویژگی های آن دانست.
در ادامه نشست ، آیت الله عمید برخی انتقادات را وارد بر کتب دانست و گفت: مشکلات زیادی در تدوین کتب بر سر راه بود.
وی افزود: اقتصاد سیاسی که یکی از مجلدات است و به کتب ما قبل و مابعد خود مرتبط نیست.
وی در پایان گفت: گروهی از دانشجویان دوره دکتری و فارغ التحصیل علوم سیاسی، مجموعه فقه سیاسی را با ادبیات جدید تلخیص کرده و مباحث تکراری آن را حذف کرده و در 4 جلد ارائه خواهند کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی تاسوکی، مراسم دومین سالگشت شهدای فاجعه تروریستی تاسوکی، حجت الاسلام والمسلمین نعمت الله پیغان و مسلم لک زایی در نشستی با عنوان «فاجعه تروریستی تاسوکی، زمینه ها و پیامدها» با سخنرانی سردار شبانی و

حجت الاسلام والمسلمین گلزاده در قم برگزار می شود.

در این نشست عمومی که با همکاری اداره امور شهدا و ایثارگران روحانی روابط عمومی و امور بین الملل دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و مجمع طلاب و روحانیون استان سیستان و بلوچستان برگزار می شود فیلم های مستندی از فاحعه تروریستی تاسوکی و شهدای روحانی این فاجعه به نمایش درخواهد آمد.

همچنین در این نشست، که با مشارکت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می شود، یاد شهید حجت الاسلام و المسلمین مهدی توکلی، که در شب قدر ماه مبارک سال جاری در مسجدی در شهرستان خاش به شهادت رسید گرامی داشته می شود. در مراسم یاد شده برخی آثار تازه منتشر شده شهدا و نیز سالنامه شهدای فاجعه تروریستی تاسوکی، که به تازگی و در ده هزار نسخه منتشر شده است، توزیع می شود.

این مراسم روز پنج شنبه 16 اسفند ساعت 30/9 تا 12 در محل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه چهارم، سالن همایش ها برگزار می گردد. گفتنی است در شامگاه 25 اسفند 1384 تروریست ها با بستن جاده زابل به زاهدان در منطقه تاسوکی بیست و دو نفر از هموطنان را شهید و چند نفر را زخمی و جمعی را به گروگان بردند. در میان شهدا چند دانش آموز، معلم، طلبه، دانشجو، خبرنگار، کاسب، کارگر و کارمند حضور داشتند.